Letters to the Church (English) - Francis Chan Group Study 上帝用「話語」創造世界，祂說有，就有；命立，就立（詩三十三9）。成為肉身、走在加利利的耶穌也用「話語」創造世界，只不過是為了更新百姓的內在世界，啟發他們看到天國已臨到，並挑戰他們捨己跟隨自己──這位不尋常的彌賽亞。耶穌該如何用話語來啟示他自己，該如何教導頑固百姓這些偉大永活的真理？有趣的是，耶穌最常運用一種特別的語言，就是說比喻：「祂用比喻對他們講許多道理」（太十三3）。 將近兩千年來，耶穌的比喻卻一直是最大的謎。「寓意解經」主張跳過字面、文學脈絡，為要求得比喻背後更深的屬靈教訓。這種解經法終於被現代比喻之父宇力赫所終止，轉而強調「一個重點」。另外還有陶德、耶利米亞的歷史終末進路，鍾斯的美學觀點及維亞的存在主義等等不同進路。儘管不同的進路給了我們一些洞見，但整體上仍離兩千年前在巴勒斯坦的耶穌非常遙遠。 貝里站在這些前人的肩膀上，大膽了倡議了一種「東方式的釋經」。藉由（1）審閱相關的古代文獻，（2）深入理解中東農民的古老生活方式，（3）仔細研究福音書的東方譯本，貝里帶我們跨越幾千公里的地理距離，並飛越兩千年的時間差距；使我們得以走進耶穌說比喻的世界，重新領略耶穌比喻中撼動世界的爆發力。303 頁

上帝用「話語」創造世界，祂說有，就有；命立，就立（詩三十三9）。成為肉身、走在加利利的耶穌也用「話語」創造世界，只不過是為了更新百姓的內在世界，啟發他們看到天國已臨到，並挑戰他們捨己跟隨自己──這位不尋常的彌賽亞。耶穌該如何用話語來啟示他自己，該如何教導頑固百姓這些偉大永活的真理？有趣的是，耶穌最常運用一種特別的語言，就是說比喻：「祂用比喻對他們講許多道理」（太十三3）。　　將近兩千年來，耶穌的比喻卻一直是最大的謎。「寓意解經」主張跳過字面、文學脈絡，為要求得比喻背後更深的屬靈教訓。這種解經法終於被現代比喻之父宇力赫所終止，轉而強調「一個重點」。另外還有陶德、耶利米亞的歷史終末進路，鍾斯的美學觀點及維亞的存在主義等等不同進路。儘管不同的進路給了我們一些洞見，但整體上仍離兩千年前在巴勒斯坦的耶穌非常遙遠。　　貝里站在這些前人的肩膀上，大膽了倡議了一種「東方式的釋經」。藉由（1）審閱相關的古代文獻，（2）深入理解中東農民的古老生活方式，（3）仔細研究福音書的東方譯本，貝里帶我們跨越幾千公里的地理距離，並飛越兩千年的時間差距；使我們得以走進耶穌說比喻的世界，重新領略耶穌比喻中撼動世界的爆發力。303 頁

四、細看使徒行傳第十章

122-奇妙十架 When I Survey the Wondrous Cross

希律·亚基帕：卡里古拉的朋友

Letters to the Church (English) - Francis Chan Group Study 上帝用「話語」創造世界，祂說有，就有；命立，就立（詩三十三9）。成為肉身、走在加利利的耶穌也用「話語」創造世界，只不過是為了更新百姓的內在世界，啟發他們看到天國已臨到，並挑戰他們捨己跟隨自己──這位不尋常的彌賽亞。耶穌該如何用話語來啟示他自己，該如何教導頑固百姓這些偉大永活的真理？有趣的是，耶穌最常運用一種特別的語言，就是說比喻：「祂用比喻對他們講許多道理」（太十三3）。 將近兩千年來，耶穌的比喻卻一直是最大的謎。「寓意解經」主張跳過字面、文學脈絡，為要求得比喻背後更深的屬靈教訓。這種解經法終於被現代比喻之父宇力赫所終止，轉而強調「一個重點」。另外還有陶德、耶利米亞的歷史終末進路，鍾斯的美學觀點及維亞的存在主義等等不同進路。儘管不同的進路給了我們一些洞見，但整體上仍離兩千年前在巴勒斯坦的耶穌非常遙遠。 貝里站在這些前人的肩膀上，大膽了倡議了一種「東方式的釋經」。藉由（1）審閱相關的古代文獻，（2）深入理解中東農民的古老生活方式，（3）仔細研究福音書的東方譯本，貝里帶我們跨越幾千公里的地理距離，並飛越兩千年的時間差距；使我們得以走進耶穌說比喻的世界，重新領略耶穌比喻中撼動世界的爆發力。303 頁(), Letters to the Church (English), () Gods Church started as a radical, spiritually intimate gathering of believers that ultimately changed history. Yet millions today are content to be mere observers at church. Many more have left, brokenhearted and cynical. But God is waking up His peoplepeople who will risk anything and sacrifice everything to be the dynamic, world changing Church of Scripture. In Letters to the Church, Francis Chan invites